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※認命與否之意義，先分兩大類：
＊第一類、事象己成定局（過去式）：不留半點選擇機會，因一人故亡或一事之變，直接、間接受影響之人，則須被強迫認命。
;此類型論人：大抵非活口，論事：則人事己非，僅略提：
如舟車、飛機、雷擊、爭戰、瘟疫等等千百種意外，有些事件可儘予迴避，但誰也不能担保，此生八代子民均不逢之，錯不在我，卻連有心迴避也不能，不認命則從何尋找天理、公理法條，窮盡人類之謹慎與努力，僅可減人禍，不能保證免除天災，倘此人或事，居關鍵位置（古之帝王將相、今之府院、省縣局處、鄉鎮村里、家庭支柱、未來展望），則因人之變而引事之非，所延伸之間接、直接影響又難言喻。
＊第二類、事象未成定局（現在或未來進行式）：吉凶禍福得失順逆，本屬因人而異而解，也是本文討論議題，百家說法均可，尺碼自定，以下雜文點輟示範：
○認命與否之敘述：沈重的決定或事實、輕描而一語帶過，故作放大也無彷。
○認命與否之型態：認者已接受既成事實現况或階段承受（安逸指數加分），不認者祈以保留操作空間，創造、改變、調整生存環境（吉凶機會均加大）。
○認命與否之動變：均不離時間性（年、代、長短、過去、現在、未來），階段性（過程期）、變化性（機會之擁有與落失）、原生性（習慣性知足與不滿足）、宿命性一型（原生條件基礎），宿命次型（外力影響、脫離常軌）等因素所環繞。
○認命與否之感受：人人均有感觸，受動變等諸多因素牽連，感觸與解讀萬般說法，無限無涯。
○認命與否之轉化過程：人生心靈深層，如霧又似花，須借用易理，方得解其變化之序：十天干遍佈虛空，十二地支分佈大地，八卦盡納十干、十二地支、天地五行六十甲子遍佈虛空（習易方得解其義），天象十干立八卦，二干寄位以待用，地局十干立十二地支，二支無干論空亡，以待填實，天地均難免虛實交錯，先虛實後待變，人間何以得之十全十美：必有主卦、變卦、亙 卦，以顯象八成為憑為主、二成變象為輔、交錯易位為亙象（動則先有亙象，靜則亙象可不存或暫緩）：
八成主象可闡述任何事物，階段現狀或大綱，二成為變動機會或附屬意外事宜，承平之際：八成主象為憑而安身立命，二成不定因素，儘以避之，以免加生枝節，但有福與舒適須繼續保持或成長，困境或美中不足則急於待變，均須亙卦動能過程（探索、搜尋、嘗試、評估、參與），方得改變原狀。
○認命與否之結語：先有知命、用命，爾後再言認命，盡人事後聽天命，知命實非容易：清楚人之本份、本職、本能，配合時間環境變易，適當或妥協而應用，更加困難，人生常有機會稍縱即逝之憾，亦多一失足成千古恨陷井，人之難為是決擇，快慢加減均易錯。○認命與否之結語：先有知命、用命，爾後再言認命，盡人事後聽天命，知命實非容易：清楚人之本份、本職、本能，配合時間環境變易，適當或妥協而應用，更加困難，人生常有機會稍縱即逝之憾，亦多一失足成千古恨陷井，人之難為是決擇，快慢加減均易錯。
人生短暫，經過人事努力，飽嘗歴練之人，其認命觀是堅強、堅靭，起碼處於折衷式知足與圓滿。
惟少壯尚未全然適用，易推御人生本職，懦弱之疑。
富豪高官有成，歸類自己努力，不信巧妙天命之助，唯恐旁人誤解撿便宜，人生百態本無彷。
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